梵婀岭——张雨晨
闭上眼睛，眼前是一片梵音婀娜的山岭。它的绿伏起在海蓝色的尽头，绵延在地平线初见日光的时刻。
我微笑着换了一个舒适的姿势，任这声音回荡着，穿越我的脑海。灯光是散落的流苏，经月华染过，有着深浅不一的晶莹，它们分明是顺着活动的板墙在倾泻，可我恍惚觉得，阔大的舞台上，有风转动的舞蹈。
12月31日，2009年的最后一夜，遥遥的遇见了——奥地利施特劳斯爱乐乐团。钟摆快要闭合它的圆圈，这一年的句号也缓慢的移就着，没有比用音乐，这种世界的语言迎接新年更好的了。
煦日总是像风拖举的飘带，轻柔的环绕每一株枝干，在细碎的雾气里，放出多棱的柔媚。它脚步轻轻，痴迷的奔涌向森林的尽头，在森林的每一根枝桠里，把自己分化，却又在快到出口的时候，爆发性的汇合，一刹那，金光铺满大地，一片融融。适才急速的气流，如今给寂寞的森林，鼓入了生命的清新，鸟儿们开始鸣唱，重重叠叠，于是森林中金光万道，从它们的喉头绽放了春天，仿佛光阴并没有穿梭，穿梭而去的是它的影子，而它的灵魂，却碎在了黎明森林的歌声里，再也挪不动脚步了。
还有无尽的青草地，无边的花海。它眷恋美丽的心情，在散向大地的瞬间，架起了一道彩虹，无数的随风摇动的植物的重影，沿着暖融融的山坡，跃入最辽阔的视野。紫色、粉红色和黄绿色的，我来不及去低头细看，那是什么样的花，却确确实实觉得自己身在一个陌生的国度，在“克拉普芬森林”，在“维也纳森林的故事”里，如果有，便该是这般的景象。
可是，鸟儿是唱不了悲伤的，不曾飞出森林的鸟儿不知道，自然以为，一个因为工业而更名“城市”的地方，有一些无法用歌声，唱幸福生活的人。他们的身体在自由的奔走他方，他们的灵魂却从未自由的憩息。虽然他们不会有一天，懊悔自己为追名逐利而瞎了眼，黑了心，赔了真情，可他们每天都在为自己的明天，是否还活着而担忧，是否可以落下脚，是否可以吃口饭，是否可以找个伴。
他们是24小时的幽灵，流浪在喧闹以外，与幸福快乐无关，我努力摇摇头，试图让自己摆脱对他们悲惨命运的揣测。即使音调低沉，那也是命运的回响，抗争的低吼。他们的脚步更沉重，却也稳健的向前。流浪的人并不等于乞丐，或那些命运悲苦，沦落街头乞求怜悯的人。流浪的人，只是找不到固定的归宿，只是一路在探寻。流浪、远行，是他们选择的生活方式，没人规定他们不能哼着歌前行。只是，在新年音乐会上听到“流浪人之歌”，不由的就想起施恩、扶助、救济。也许在潜在的定义里，他们无法拥有一个团圆的终结，缺少了爱与温暖，引起泛爱者的关怀吧。
可是，在这个寒冷的冬日里，某些角落里确会瑟缩着，抬头盼望天明的人们，没有音乐的四起，高雅的触动他们的感怀，只有寒风与午夜冰冷沉重的一响。
欢快的乐曲激烈的回旋起来，胜利自豪的曲调，不由的让我搁下了小小的无奈。如果一首乐曲，就能听出一个民族的精神内涵，那它势必是成功的。自由奔放，跃动向上的“匈牙利万岁”快速波尔卡，将一袭昏睡之意彻底的卷走了。可惜倦坐的人们有些不耐烦，咳嗽声此起彼伏，哈欠默默的传染着。
或许只有“蓝色多瑙河”的清流，能洗褪倦怠，漂清音符混杂的大脑，用她多情的河水，荡涤接受洗礼的身心。或许只有“拉德斯基进行曲”的节拍，才能唤起最强有力的共鸣，吊起人们兴奋的共同的情绪，用他的威武雄壮，结束旧的一年，开始新的篇章。
在睡梦中睁开眼睛，眼前是一片梵音婀娜的山岭，它悄悄融化在海蓝色的起伏里。我在水平面，呼吸这一年最后的一口空气，潜下水，游过一段逆流的不舍。一抬头，见自己站在曙光初照的地平线上，我深深的呼进了2010年的第一口空气。
玉石
高一（10） 李梦昊
玉耶？石耶？
纷繁错杂，叹得前世姻缘。林林总总，又何来分说。你如何记得木石前盟，三生石畔，你是神瑛侍者，她是绛珠仙草。为甘为霖的恩惠是朝朝暮暮的相随，于你，天经地义，自不会记得有这么株仙草食蜜青果，饮愁海水。仰视的感激，你看不见。
顽石一块，无补天之能。拙玉一挂，无经纬之才。梦入繁华烟柳地，迷于富贵温柔乡。这么一来，你便在这了，格格不入的存在。
你的出现就是可笑了，世间缺的一位怡红公子又如何了？功名利禄皆为无物，唯雪月风花以长伴。如这般，到有了几分李白的洒脱。本就没什么可做留恋，一幕镜中戏，一弯水中月，触之不得，思之切切，徒增凄凉。偏生你有看不穿了。钟爱女子，你说：“须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。骂得好，可居于珠围翠绕、艳婢姣童不离左右，这么句话，你亦配。你说你与他们不同，他们也不屑与你为伍，可你以为自己是谁，凭什么世间的眼泪都该为你而流。报答么？
“女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。”你同情着，才发现自己的无能为力吧。面对整个世界，不过一粟的你却站在了世界的另一面，晴雯离去时的你的心情，是愤是恨？你哭哭啼啼，一篇《芙蓉女儿诔》叹尽冷暖不堪，你说你想高翔，你说你恋兰香。天何如是之苍苍兮？地何如是之茫茫兮？你分明又遗世独立，翩翩乎欲仙了。可你的感情当真与痛失了玩具的孩童，抑或遗落了名卉的爱花人，不同吗？
金玉，良缘。宝钗本就没有过错，单单只是喜欢怡红院中的那么个人儿罢了，心计什么的称呼也许就免了吧。而你，当真如一个小孩，仿佛只是简简单单执意与大人们的指去方向相反而已。金玉良缘，金玉良缘提的越多，你的反感却愈增一分。“什么金玉良缘，俺只念木石前盟”说者无心，生生碎了旁人的泪。你之于宝钗与黛玉之于你本该无异吧，那么，还好黛玉终究没有与你在一起，病死在了你新婚的当天。美的，就让它永远美下去吧。人道黛玉猜忌无常，你却胜她三分偏僻乖张。仙姝还是只能留于天上于梦中，因为不能想象他与你的长相厮守，葬花的手染了风尘，如泣的眸变得混浊。封建不允许你们的存在，礼教不允许你们的存在，你们为什么要存在？
玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。奈何奈何，阳刚不足，顽劣有余。可你总是你了，是那个说“趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了。”的宝玉了。
花非花，情不情，而你唯有真。
玉与石，礼教与反叛，其实都与你无关了，那些对于一个真正的孩子，太远了。
你唯一的可爱，也就在这了。
超越仇恨的只有爱
高二（1）班 陈旭燕
大仲马那敢爱敢恨的个性，赋予了你，基督山伯爵，又或是爱德蒙·唐泰斯，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”这样一种伴随一生的情感。我喜欢19岁时的你，那时你对于世界的概念似乎只有美好这样一个形容词，的确，拥有深爱着你的父亲与未婚妻梅塞苔丝，在这样的年纪又即将成为一船之长，你的前程就如同你同样深爱的大海一样，一望无际，只等着你扬帆起航！可似乎上帝不想让你过上平凡的生活，他想用苦难把你塑造成为一个复仇者。
梅塞苔丝的表哥费尔南也想娶梅塞苔丝为妻，这位被你称作“朋友”的人，为了破坏你和梅塞苔丝的婚姻，就与觊觎船长之位的唐格拉一同设计了一个陷阱。婚宴上，当你正沉浸于幸福的光环时，被突如其来的警卫带走，在被法官维尔福审判时，由于涉及到维尔福自身的利益以及一个不可告人的原因，你就成为了他的牺牲品，之后他被莫名其妙的关押在臭名昭著的伊夫堡监狱里一关就是14年。
明媚的人生呐，从此你只有终日栖身于阴冷潮湿的牢房，只有痛苦与孤独相伴，你那颗涉世未深的纯净的心灵如何承受这样大的反差！偶尔从窗口射入的一寸阳光，似乎还在诉说着今朝的希望，可慈祥的老父，美丽的未婚妻，再见无望。就当你决定结束这短暂的一生时，你结识了隔壁的法里亚长老。沟通两间囚房的密道，成了你通往另一段新生的道路。此刻蜷曲的身体，等待着蜕变！从囚徒变为自由人，从懵懂变为睿智，从一无所有变为拥有一切，从热情变为冷漠，从唐泰斯变为基督山伯爵，酝酿了14年的复仇之火即将点燃！
你走上了巴黎的上流社会，当初陷害你的三个人居然飞黄腾达，而支持你求生信念的父亲竟然被活活饿死，梅塞苔丝也嫁给了仇人之一的费尔南，今天的莫瑟夫伯爵。你能克制自己的情感，用高明的手段达到复仇的目的。但是，当我看到维尔福的小儿子爱德华被你飞溅的复仇之火殃及而亡，原本一边倒的心也颤抖了，而这也使你动摇了，你恍惚了，你开始责问自己究竟有没有权利这样做。你问自己：“够了，够了，已经够了，一个死了，一个疯了，我是不是做得太过分了呢？”你也说过，自己来自一个叫做痛苦的星球，如果说，前半生的痛苦是那三个人一手制造的话，当拥有万贯家财，翻云覆雨的能力后依然痛苦的生活，便是你自己用仇恨来堆垒的。费尔南的儿子阿尔贝对你的真挚，梅塞苔丝第一眼便认出你，还有埃黛那份超乎寻常的爱都可以成为你幸福的活下去的理由呀！
当然，我始终敬佩你对恩人不遗余力的回报，对仇敌淋漓尽致的报复的那份洒脱。你最终没有像平庸之辈一样沉湎于往事之中。是啊，时光流逝，往事好像路旁的景色，人越往前走，身后的往事也就越朦胧。你促成了恩人摩莱尔的儿子马克西米利安和仇人维尔福的女儿瓦朗蒂娜的幸福生活，自己也找到了生命的真谛，那便是爱！
在上帝垂顾，为人类揭开未来之前，人类的全部智慧都包含在这两个词语中：这就是“等待”和“希望”!这是全书的箴言，而我第一次对于《基督山伯爵》的阅读，就是这样了。
直面错误
——读《丑陋的中国人》有感
高一（2）班 李祺
人总有大大小小的错误。人生，就是在不断的错误纠正中迂回前进，在错误中不断成长，在错误中有所启发。所以，我们要直面错误，究其本质，只有这样，错误才能更正，人才能不断进步！
“中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。”柏杨先生说得很对。我们改错最大的困难就是不能勇于认错。迟到了就是迟到了，硬说成是闹钟坏了；作业忘做了说成了落在家里……诸如此类的错误，被美丽的谎言轻描淡写了。这就是一种害怕认错的心态，因为我们深知犯错的可怕后果。可是错既犯，难道掩饰就能让错凭空消失？错依在，甚至我们为了这个错，犯了更多的错。无人识破，越是使得恣意妄为，错上加错。如此下去，怎么才能得到他人信任？怎么才能立足？所以，勇于认错，对己是有大利而无弊。这是一种对于生活的态度，一种对自我负责的态度。倘若一个民族都能如此勇于认错，那么这个民族怎么可能不进步呢？
认错是一种品质，发现错更是一种能力。愚者时时检点他人，智者刻刻检点自我。我们往往在生活中对他人的言行举止说三道四，却偶有对自己的行为反思一二。在日常的琐事中，“自私”、“虚伪”、“虚情假意”这样的词，就不知不觉地用到了周围的朋友身上，最终使朋友之间没有真心相对。可在我们指点他人之时，可曾认真思考过自己的行为，自己有无过错？俗话说得好：“闭门思过”，可如今社会，有谁还能认真思过？因此，每天抽出一定的时间反思自己一天的行为，可以让一个人的素质得到提升，这样的人往往具有高素质，也会在社会中获得较高的地位。所以，我们需要这样的对自己的警醒！
倘若我们不认错、不改错，我们会变得虚伪，做事如同是多米诺骨牌一般，一旦一个错误被发现，整个的人就会崩溃，变得身败名裂。现打的贪官就是一个很好的例子。他们在行使公务之时，用谎言掩饰自己罪恶的灵魂，欺下瞒上，最终导致了无法自拔的境地。作为普通人也是一样的道理，假使我们处处躲避错误，用错误来证明错误不是错，那么我们的生活会变得虚情假意，所谓的人情世故就是这样造成的。“圆滑”的人用错误迎合了这样的风气，自然处之泰然，刚直的人却四处碰壁。这是一种悲哀，一种民族的悲哀。年轻人往往抱怨这个社会是如何不公，如何势利，最终又身不由己地加入了潮流中，变得“虚”起来。社会是由一个个人组成的，假使我们反思错误，做好高素质的自我，这样，整个社会都将改变，会变得更加和谐与安宁。人与人不再有隔阂，而是真情相待，坦率处世。这样的民族才是一个进步的民族，一个蓬勃发展的民族，一个终将屹立在世界之巅的民族。
一个被固定在这样虚伪社会中的人是很难发现自己的错失，容易被同化的。柏杨先生跳出了思维的限制，指出了缺点。那我们就应该怀着这样敏锐的洞察力，独特的视角，正视我们的错误，毫不犹豫地将它们暴露出来，改正它们，使我们变得更完美！
《发表在省常中教育报2010年第2期 总第183期》
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