对人教版新教材《生活与哲学》编写创新的几许感悟 - 教师优秀作品 - 省常中图书馆

此文发表于《中学政治教学参考》2009年第1-2期

关键词生活化实践性时代性批判性

高二思想政治课人教版《生活与哲学》新教材是以生活逻辑为基础进行编写的，它强调书本理论逻辑要服务和服从于生活实践逻辑，着力构建以生活实践为基础，以学科知识为支撑，以学生思维过程为动力的课程模块，强调课程实施的实践性和开放性、过程性和生成性。由此，新教材以生活实践的需要为依据，对原高二哲学教材内容进行了大胆的调整和创新。应该说新课本的理论性并没有(当然也不能)被削弱，因为哲学如果离开了理论思辩，就丧失了其学科特质；同时，通过教材整编使得马克思主义哲学的实践性、时代性和批判性得到了很充分的体现，贯彻了新课程要培养学生具有相当社会责任感，拥有健全的人格，富有创新的精神和实践的能力，具有终身学习的愿望和能力，逐步发展成为素质全面、个性健康张扬的“全人”的理念。下面就新教材几处主要的创新编排谈谈自己的理解、分析和处理意见，供大家斧正。

一．第一课增加了《生活处处有哲学》框题。体现了新教材浓厚的生活气息。

新教材坚定地贯彻了从实践到认识的认识路线，它没有直截了当地告诉同学们什么是哲学，然后再对哲学进行多方位的说明和论证，没有把一个鲜活的命题，硬生生地塞进同学们毫无准备的大脑。教材是从学生的生活场景出发，引发同学的联想和沉思：在我们的生活中，不正充满着哲学的智慧和思辩吗？自古以来，人们就不断对实践发出追问和对世界提出思考，哲学思想才由此诞生。而人们之所以要对世界提出这许多追问，根源于对美好生活的向往和憧憬；也正是通过这样经常性的思考和追问，人们形成对世界的越来越正确、越来越科学的看法和理解，从而指导人们生活的更好，促进人类走向光明而灿烂的未来。在这样一种生活的体验过程中，再引出哲学与世界观的关系、哲学与方法论、哲学与具体科学知识的关系，并且对哲学与具体科学之间的关系作了较为详细的分析和说明，新教材之所以这样处理，我的理解，一方面，同学们对具体科学知识已有了一定程度的熟悉，教材观点更容易引起同学们的理解和共鸣；另一方面，绝大多数同学将来会和一定的具体科学打交道，甚至直接从事某种具体科学的研究，需要能自觉运用马克思主义哲学的观点分析和处理所遇到的实际问题，这样就既能促进各门具体科学的发展，又有利于哲学社会科学的繁荣兴旺。

二．第二课增加了《哲学的基本问题》框题，交代了哲学的来龙去脉。使哲学学科的特质得到一定程度的体现。

哲学的基本问题是思维和存在即意识和物质的关系问题，也就是意识和物质何为第一性以及意识和物质有没有同一性的问题。这是任何哲学派别必须首先回答的最基本的问题，因为这一基本问题的实质就是世界的本原问题，就是世界的来龙去脉的根本问题，也就是人和世界的关系问题，如果作为世界观体系的哲学对这一基本问题不作回答的话，也就难称其为哲学了。同时，它也关系到哲学的基本分类和走向。离开这一基本问题，唯物主义和唯心主义就丧失了依据，没有这一基本问题，辩证法和形而上学也就没有形成和发展的根基；脱离这一基本问题，马克思主义哲学的辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、历史唯物主义等理论和观点也就无从谈起。所以说，这一基本问题贯穿于哲学发展过程的始终。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。因此，学习哲学，就首先必须让学生对这一问题有一个清醒和全面的认识。

在学习这一内容的时候，要引导学生注意把哲学的基本问题和马克思主义哲学的最基本命题区别开来。马克思主义哲学认为，物质和意识是辩证统一的关系，物质决定意识，意识对物质又具有能动作用，物质的决定作用是第一位的，意识的能动作用是第二位的，后者是建立在前者的基础上的，也就是说，马克思主义哲学的关于物质和意识的辩证关系本身已经对哲学的基本问题：意识和物质的关系问题作出了科学而全面、深刻的回答，是对哲学基本问题的结论，而不是哲学基本问题本身。

三．整个第三课《时代精神的精华》内容全新登场，强调哲学的时代特性。彰显真正哲学与时俱进的发展要求。

本课的内容的分析，从一般哲学和时代精神之间的关系，到真正哲学是自己时代精神的精华，对社会变革起到先导作用，再到马克思主义哲学是哲学史上划时代的革命，较为详细地论证了马克思主义哲学实现了实践性、科学性和革命性三者的有机统一；最后，介绍马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、三个代表的重要思想。

教材的基本出发点，还是突出了哲学与生活的关系，“任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分”，是一定时代社会生活的反映；恩格斯说，任何哲学只不过是思想上反映出来的时代内容，这一方面，说明哲学离不开一定的社会历史条件，也说明任何哲学思想都有其历史性和局限性，既不能把它当成灵丹妙药，也不能把它当成僵死不变的教条。

在阐述真正哲学是时代精神的精华时，提出了真正哲学的客观标准，即正确反映了时代任务和要求，把握了时代的脉搏，正确总结了时代的实践和认识成果，也正因为真正的哲学具备以上特征，才能对社会变革起到先导作用，推动时代的步伐，指导社会变革；这样就为我们坚持和发展马克思主义提供了思想理论依据；当然，教材在讲述真正哲学对社会发展起导向作用时，已经不是单纯在讲哲学了，而是在讲以哲学为核心的哲学社会科学体系的作用了。从而很自然地引出我党把马克思主义中国化的过程所产生的一系列理论成果。

在介绍我党的社会科学系列理论成果时，我以为要紧密结合党的十七大精神，党的十七大在最新理论上的贡献，就是强调要高举中国特色社会主义的伟大旗帜，邓小平理论、三个代表的思想和科学发展观等都是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，今后在发展中国特色社会主义的不同历史阶段，我们党的指导思想还会继续得到丰富、创新和发展，但中国特色社会主义的理论体系的精髓不会丢，该体系的内容只会不断发扬光大。

四．第五课第二框突出了意识活动的特性，新增了意识活动对人体生理活动的调节作用,很有社会现实意义。

人之所以为人，就是因为人具有意识，而意识对万事万物具有能动的作用。这一万事万物既包括客观世界的各种事物，也包括我们人本身。从某种程度上说，认识和改造自己，比认识和改造自然、认识和改造社会的意义更加伟大和深远。正如古希腊哲学大师苏格拉底所说：“认识你自己”！“想左右天下的人，须先能左右自己。” 人们应努力改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。人们在改造自然和社会这些外部世界的过程中，无时无刻不依赖于人的生理（包括心理）活动，高昂的精神、正直的心态、无畏的勇敢、稳健的情绪、谦虚的风格、合作的姿态等无疑对人们能否取得认识和改造世界的成功起着至关重要的作用。而这些生理、心理特征又只能通过自觉的意识的活动才能实现。

在物质财富越来越丰富的今天，在认识和实践的物质手段越来越现代化的时代，人们的精神家园却呈现出萎缩和萧条，理想、信念的缺失，精神的低迷、道德的沦丧、意志的消沉确实已经成为社会繁荣进步、人类和谐幸福的严重障碍，为此，社会呼唤崇高，人类渴望理性精神的重新闪耀，故此，新教材补充意识活动对人本身的自我调节作用，也是切中时弊，在情理之中了。

五．第七课第二框《用联系的观点看问题》，对系统和要素的关系进行了充分的整理和归纳,明确提出掌握系统优化的方法,对系统和要素关系的描述有着很强的现实针对性。
在实际生活中，系统是物质世界的普遍存在状态。可以说这个世界就是一个由大大小小子系统所构成的大系统，认识世界就是认识系统，改造世界也就是利用系统和改造系统。没有系统，就没有世界，就没有我们人类本身。

那么，整体和部分的关系与系统和要素的关系到底怎样呢？我以为两者从某种程度上说是一静一动的关系；整体和部分的关系侧重从静态的角度来描绘，系统和要素的关系侧重从动态的过程来分析，用联系的观点和发展的观点来分析整体与部分的关系时，整体和部分的关系就具有系统和要素关系的意义了。一个系统当然是一个整体，它强调整体的有机统一性、结构的有序性和优化趋向；而一个整体不能等同于一个系统，如果说整体内部缺少有机的整合，部分之间缺少一种默契和磨合，缺少生机和活力的整体就不能算是一个真正的系统。就好象一个新组建的班级，开始只能称为一个整体，而不能称为系统，因为它缺少凝聚力，缺少活动力，缺少有序和自我优化的特性和功能。再比如，那“三个没水吃的和尚”组成的寺庙，最多也只能算作是一个整体，而不能称为一个系统，因为，他们三个之间貌合神离，各打自己的小算盘。所以说，系统和要素的关系是整体和部分关系的发展和升华，处理系统和要素的关系，不仅是一种内部关系的协调，更重要的一种整体结构的优化和整体及其部分功能的提升。要求掌握系统优化的方法，显然比笼统讲整体和部分的关系，更明确、更清晰、更具有现实意义，更能指导我们正确地认识世界和改造世界。

在十七大报告中，胡锦涛总书记明确指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾”。这是对科学发展观科学内涵的深刻揭示。同以往的论述相比，这次表述突出“根本方法是统筹兼顾”，而这正是系统优化方法的基本要求。

六．第九课第一框《矛盾是事物发展的源泉和动力》，对矛盾的同一性和斗争性关系作了深刻阐发。哲学的思辩性得到应有的张扬。

本部分内容是原教材所刻意回避的，主要原因是矛盾的同一性和斗争性的关系极其抽象和复杂。旧教材仅强调只有同一性和斗争性都不构成矛盾，理解矛盾关系要从同一性和斗争性两方面来理解，而新教材对两者的关系作了全面的剖析：同一性以斗争性为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和贯通、相互转化，也就没有同一性，事物就不能存在和发展；而斗争性则寓于同一性之中，并为同一性所制约。没有同一性，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

应该说增加这部分内容，有助于同学们正确理解和对待矛盾，特别是有助于同学们理解：正是由于矛盾的存在和作用，才有事物的存在，正由于矛盾的运动，才有事物的运动、变化和发展。有矛盾、有斗争，是完全正常的，矛盾并不可怕，重要的是你要理解矛盾的由来，更重要的是你对待矛盾的态度和方法。

那么，到底如何理解矛盾的同一性和斗争性的辩证关系呢？我以为主要有两点：其一，对矛盾的同一性和斗争性的含义要有真切的感悟，理解矛盾的同一性，关键是抓住矛盾双方在统一体中的相互依存和相互贯通的特性；理解矛盾的斗争性，关键是抓住矛盾双方具有差异性和对立性（相互的倾轧）；正因为矛盾双方有差异，相互之间不断的倾轧斗争，矛盾双方才会产生一种依赖，也正因为矛盾双方的相互排斥和斗争，双方的力量和地位才会发生相互转化。双方也才能相互贯通。即同一性离不开斗争性。所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“不是冤家不聚头，不打不相识”，黑格尔说：“在纯粹的光明中就象在纯粹的黑暗中一样，什么都看不见”，这些说法都印证了这个道理。再比如，正由于攻防双方的对立，才有了攻防双方的依赖，没有攻击一方，防守也就失去了存在的价值，正是攻防双方的对立和斗争，使得攻防双方的力量和地位发生变化，促使事物的变化和发展。反之，如果没有同一性，也就没有斗争性；正因为矛盾双方存在于一个统一体内，才有斗争的可能和必要。所谓“爱得越深，恨也越深，伤害也越重”，来自最爱的人的伤害最重“清官难断家务事，家家有本难念的经”；两个风马牛不相及的事物是不会有斗争的，也正因为矛盾双方是相互贯通的，在一定条件下，可以相互转化，才使得斗争性更加无法消除和避免，成为事物变化发展的永恒持久的动力。

七．第十课关于《创新意识与社会进步》的阐述，使得创新思想在同学们心目中留下深刻的印象。

原哲学教材讲述创新意识的培养是在学习了发展的观点的基础上提出来的，因为事物是不断变化发展的，发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡，是新事物战胜旧事物。为了适应新形势，研究新情况、解决新问题，实现主观和客观的具体的历史的统一，为了促进新事物的产生，促使新事物战胜旧事物以推动事物的发展，就必须提倡创新精神。它是把创新精神完全作为发展观点的具体方法论要求之一提出来的，并没有赋予它独特的核心的方法论地位。

早在2005年10月，中共十六届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中就指出：“要把增强自主创新能力作为国家重大发展战略，致力于建设创新型国家。”胡锦涛主席于2006年1月在全国科技大会上正式宣布“中国未来15年科技发展的目标：到2020年建成创新型国家，”党的十七大报告中明确指出，“提高自主创新能力，建设创新型国家”是“国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键”， “要坚持走中国特色自主创新道路，把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面”。并将其放在促进国民经济又好又快发展的八个着力点之首。要求在全社会大力宣传创新意识、弘扬创新精神。新教材根据中央这些新精神在论述有关创新的要求和意义方面作了很大的调整和补充，把树立创新意识的哲学依据和创新的重要意义单列为一个主题，扩展为一课书的内容。明确提出唯物辩证法的一个核心方法论要求就是要求树立创新意识。“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的”这句话的引用，把创新意识和革命精神、批判精神紧密联系在一起，把创新意识和整个辩证法的思想要求紧密联系起来。无论是在思想认识高度上还是在方法论层面上都使人们对创新意识有了更全面更深刻的认识，既体现了编者的良苦用心和追求真理的胆识，又顺应了时代的要求和呼唤，也是对马克思主义辩证法思想的更好诠释。

而如何理解辩证法本质是革命的批判的和创新的？我认为还是要回到辩证法的三大观点即联系的观点、发展的观点和矛盾的观点以及辩证的否定观上来。正因为唯物辩证法认为任何事物都是和它所发生的那个时代和那个条件相联系，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，相对于更新、更高的条件来说，我们对原有的事物要采取革命的、批判的和创新的姿态，也正因为事物处在不停的运动、变化和发展过程中，所以，任何一种既成的运动形式都是相对的、有条件的，在对其肯定的理解中，应包含着对其否定的理解，在对其存在绝对性理解的同时，也从其存在暂时性方面去理解。我们要密切关注变化发展的实际，不能墨守成规；辩证的否定既是联系的环节，更是发展的环节，是事物发展的根本途径，是肯定和否定、保留和克服的辩证统一；辩证的否定是“扬弃”，“扬弃”的过程既是继承和抛弃，更是创新和发展，是继承和创新的完美结合，由此可见，辩证的否定观体现了联系的观点、发展的观点和矛盾的观点的有机统一，为树立革命批判精神和创新意识提供了坚实的理论基础。

八．第十一课第一框《社会发展的规律》强调了社会基本矛盾运动和社会历史发展的总趋势。坚守着社会主义理论的发展底线和基本阵地。

历史唯物主义的基本理论贡献就是揭示了社会存在和社会意识的辩证关系以及人类社会的基本矛盾运动和发展的基本规律，就象辩证唯物主义的基本理论成就在于揭示了物质和意识的辩证关系以及整个世界的矛盾运动及其普遍规律一样。新教材重新强调社会发展的基本规律，即生产关系一定要适应生产力状况的规律和上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。应该说这有着较强的现实意义。高举中国特色社会主义伟大旗帜，在思想理论上就是要毫不动摇地坚持中国特色社会主义理论体系；在实践中就是要坚定不移地坚持中国特色社会主义道路。这就需要从哲学层面上对此进行充分的论证和说明：中国坚持走社会主义道路，发展中国特色社会主义的必要性和必然性；同时，新教材对社会历史发展的总趋势作了进一步的阐述，社会历史由低级向高级发展，其前进的、上升的总趋势是不会改变的，我们应该对中国特色社会主义的前途充满信心，同时，社会历史发展的进程是曲折的，中国特色社会主义事业也不会一帆风顺。我们必须有充分的精神准备，准备迎接各种复杂情况的考验，战胜各种艰难险阻，从而让同学们对这一重大理论和现实问题，有一个清醒而深刻的理解和认同。

综上所述，高二哲学新教材的整编在总体上是成功的，指导思想科学，学科理念先进，教学导向正确，富有创新精神。新教材一方面浓缩了一些知识细节，一方面又增加了一些经典知识和时代感很强的内容，虽然在一些知识点的编排、展开方面，显得有点生硬，在有些概念和观点的阐述上还值得商榷，但马克思主义哲学的核心精神和灵魂被很好地继承、保留、发展下来了。理论性和实践性得到了较好的统一。新教材的生活化和实践性、批判性和开放性尤其需要我们政治教师在教学实践中引导学生逐步去领悟和体会并能有效地指导我们的学习和生活。