（2007年百年校庆之际立，位于8号楼图文广场）

毗陵滨太湖，八邑环接。其土沃，其产富，其人都雅淳茂，斐然以学著。与山川之纡[yū]秀、文物财赋之繁缛相映发。迄国朝而益盛。

常州府滨临太湖，由所辖的武进、阳湖、无锡、金匮[guì]、宜兴、荆溪、江阴、靖江八个县环拥而成。这里土地肥沃，物产丰富，人们文雅大度，人品醇厚，读书求学的气氛蔚然成风。这种民风与美丽的山川、雄厚的财富、悠久的文化相互辉映，到如今更加兴旺盛大。

自欧力东渐，士之趋慕稍异矣。近屦[同“屡”]诏兴学，促守土者各以地置校。光绪三十一年郡守许君星璧与邑之士大夫恽君祖祁诸贤乃谋创建。议既定，俱以积志愤发相励从事。于城内玉梅桥之南得护国寺旧址。揆时庀[pǐ]徒，以畚以筑。礼祀之堂、讲课之室、食息之所，各以序立。始于其冬十月，周一岁而落成。于是得屋三百八十余间，竭资六万两。常年经费，八邑筹措。暂定学额，邑三十人。煌煌雍雍，经划方远。遂请记于予。

自从欧洲文化逐渐影响到东方，知识分子的仰慕追求也开始生发变化。近来多次接到要兴学的诏谕，敦促各处地方官都要规划场所建立学校。光绪三十一年，常州知府许星璧与当地士大夫恽祖祁等各位贤达一起商量创建学校。达成共识后，大家都以培养好人才相互激励创办好学校。于是规划在城里玉梅桥的南面，原先护国寺的旧址建校。接着审度时势，召集工匠，开始着手土建。礼堂、教室、食堂、宿舍等等地方，都按照一定的规格设计。从那年冬天十月开始，用时一年，学堂建成。整个学校共有房舍三百八十多间，花费六万两白银。学校日常运营的经费，由八个县筹集。学额暂定为每个县三十人。学堂光彩耀人、和谐从容，显示出了长远发展的谋划蓝图。于是，就请我来撰写一篇记。

予嘉诸君作育之勤。因有感于古今学术同异，而叹圣教之流泽为甚大也。盖孔子之教以仁为归，实合文武、德行、道艺而并重，汉宋以后，义旨寖[qǐn，同“寝”]微。各以考据、义理、词章、经济为类。併[bìng，同“并”]时不分专门之科，同群乃起异党之派。学者不察，举域外精密学理已包涵于群经隐显之中者，往往贱已贵人，淹忽而弁[biàn]髦之。即论常之贤达辈出，俨若树文明之帜于一隅，固自有其可贵者，炳著于时，推之列国。

我十分赞赏各位贤达为了教育事业所做出的的辛勤筹划。进而对古今学术各有异同的状况很有感触，不由为我国传统教育的源远流长而赞叹不已。孔子的教育思想以仁作为核心，实际上是文武、德行、道艺各方面并举。但是遗憾的是，经过汉宋列代，传统教育的意义和宗旨就逐渐衰微了。教育内容开始各自以考据、义理、词章、经济而有了不同的归类。那时并没有分出专门学科，于是同学一种学问却产生不同的思想倾向。有些学者因为我们传统教育的分歧，在接触了西方学术后，认为国外的所谓精密学理都已包涵了我们传统典籍，于是大力鼓吹西方教育，鄙弃我们自己的传统教育，不知不觉就连我们自己传统教育中的精华也遗弃了。可贵的是，如今有不少尊崇传统伦理道德的贤达之士，在不同地方树立起了传统教育的文明旗帜，实在是非常可贵，他们的精神闪耀与当世，值得在各地推崇。

若宗教，若国是，若诸家之学说，罔不然也。当其风尚所趋，左右一世，殚精造诣，气类同归，受崇拜于生前，动哀思于身后。迩其门户相高。几等于江湖之不废。乃或数十年而一变，或数百年而一变。而治化之因退益进因进暂退即乘于其间。往者如斯，亦由二、三钜子倡之鼓之，气机所动，展转激荡而不自已也。

比如宗教，治国之策，百家学说，都与教育一样。在一个时代风气的激荡与强烈影响下，总有一些见识高远的贤达之士能运用他们的智慧，在传承优秀传统文化的基础上将新兴的风气及时吸收，这样的人生前受到大家的崇拜，身后也常为人们追思。他们的贡献，说近些就是保证了一个时代的品质，说远些就等同于永流不废的江河。这种对传统优秀文化的保持，或者数十年有一调整，甚或数百年有一些调整。具体治理国家教化百姓的思想方法就在其中千变万化。历代都是如此，常常就是由几个有远见的贤达倡导鼓舞，随着形势和机缘推广，往往会形成激荡变化的风气，而不是自己能控制的。

学之的也，祇[zhǐ]此修己爱人，为生民造多数之幸福，诚万古不变耳。千圣所同，此心而已。至于相时制宜与夫分途致力之方，正赖后贤好学深思，慎所习以致效，广前人所未周，自日新而月盛。

学习的目的，根本在修身和爱人，在为广大百姓创造更多的幸福，这实在是万古不变的道理。历代圣人共同追求的都是这个心愿。至于因时制宜，用不同的具体方法，正要依靠后贤好好学习深入思量，谨慎地将优秀传统文化合宜地融合到时代的风气中以产生实效，扩大前辈对当下风气所没有考虑到的部分，由此达到日新月异，不断兴盛。

近世竞言欧化矣，即此政、教、艺、俗不知几经改革，夫岂前此十八世纪诸人所可料！而真理与进化之相因而出者，且未艾也。后之视今，岂异乎昔！艰难验诸实境，向所卓然相认以为可者，安见稍历岁月不又贻之訾[zǐ]也。

近来都竞相讨论欧化了，却不知道历代以来，政、教、艺、俗等等内容早已经过了多少改革，不同时代的变化十八世纪的人怎么能料到！至于人间真理与社会进化相互依托而不断出现的新学说，现在还方兴未艾。以后的人看待今日的情状，与我们现今看待过去有什么不同呢！所有艰难的探索都必须在现实中得到检验，怎么见得曾经得到高度吹捧的，在历经一些岁月后又不被人批评的呢？

兹海宇幸安，迭奉尊孔之谕，揭正轨于天下。值此新旧递嬗，而郡邑适为累代人文焜[kūn]耀之区。然则继前媺[měi，同“美”]而拓来兹，舍吾之菁菁学子而谁属也？学风靡定，虽天人互演互进之象，与时无尽。而吾固有不易之伦理具在。特为粗发其凡，以见所为储而应之，慰海内之望，而答圣君之所期者，固渐于中学重其责。

现在天下太平百姓安康，又接连得到尊孔的上谕，这是在天下昭示了优秀传统文化的方向。值此新旧传承变化之际，而常州府又是列代人文辈出的地方，那么继往开来，不靠我们常州的菁菁学子要靠谁？现在好的学风还在形成阶段，虽然天人互演互进的现象，与时是无穷无尽的，但我们不会变更的优秀传统文化将一直延存。世上的事物都在呈现不断的新的开始，我们要不断地积累所见而确立适应时代的观念与之呼应。以告慰天下人士的期望，报答圣君的期盼，因此要不断地办好中学，明确它的重要职责。

湖水汪汪，兰陵相望名世，其曰昌乎？

浩渺的太湖水波涛滚滚无边无际，与兰陵在盛世相望，这不正是常州府中学堂学风昌盛的征兆吗？

光绪三十三年仲春月，陆军部侍郎、都察院副都御史，巡抚江苏等处地方，贵阳陈夔龙记。

光绪三十三年仲春月，陆军部侍郎、都察院副都御史，巡抚江苏等处地方，贵阳陈夔龙记。

（周美旭译，郭家海校）