由三星堆看古蜀国

杨博承

    宗教是伴随社会发展而产生的文化现象，其同时也反映出社会的意识形态。不同于传统的无神教，一神教与多神教，古蜀国有着其独特的宗教形态。对物崇拜，是古蜀国特有的宗教标志。

    古蜀国作为奴隶制社会，约存在于公元前3000到1500年前。我们可以知道处于这种社会形态下，宗教崇拜是又上至下推行的。奴隶社会导致意识形态的局限，以佛教为例，正得利于奴隶主的推行使得其在平民阶级间迅速推行。三星堆出土的金杖存在着鱼、鸟、人三种纹饰，可能与古蜀王间存在着一定的联系。蚕丛、柏灌、鱼凫分别对应着农业，狩猎业，捕鱼业三种不同时期的重心所在，由于古蜀国位于三星堆时期的特殊政教合流的特殊情况，这种生存的重心影响到了宗教意识。而物质条件的限制又导致神形难以产生，因而维持了这种朴素崇物主义的宗教形态。

     金沙遗址被认为是原处于三星堆时期的古蜀国人民分裂的一派，与之不同的是，此时的古蜀国已然政教分离。由出土的太阳神鸟金饰可看出，此时太阳成为了一个重要的宗教符号。这种宗教符号抽象化的趋势，也反映出了生产力的进步。这一点从金沙遗址出土的玉器陶器的制作水平大大超于三星堆可以佐证。于此同时，古蜀国的农业与蓄牧业也开始发展，生活趋向于安定。那为什么依然没有神产生呢？个人认为与古蜀国独特的地理环境有关。四川盆地地势低，环境潮湿，导致了植被生长长势较高。这种复杂的丛林环境影响了“神迹”这一变量条件，更多依靠人的主观能动性，这一点与欧洲中亚的一神论多神论环境不同。

     蚕丛及鱼凫，开国何茫然。三星堆遗址的发现为我们带来无限的考证可能性，神秘的古蜀文化也将为多元文明发展的历程起到重要影响。