天色渐晚，大巴疾驰在岳阳到长沙的路上。舟车劳顿了一天的我，此刻正沉沉欲睡。忽听得耳畔导游一句“快看汨罗江”，声音虽轻，却如闷雷阵阵滚过心间，我顿时睡意全消，思绪随那江水翻涌不绝，浩浩汤汤，直到千百年前去。
江面水雾蒸腾，苍天与江水相接，极目远眺是一片灰白。隐隐的，那灰白深处仿佛有一叶扁舟从亘古缓缓行来。看，那莫不是屈子！他以荷叶为冠，芝兰为佩。高洁的衣装遮挡不住他眉宇间的愁怨，项上的美玉无法丰润他枯槁的容色。屈子的目光随着滚滚江水一同向远处奔涌，伫立良久，便如同是下定了什么决心一般，只有喟然长叹，纵身一跃，余下一叶荷冠，几束芝兰随水而去……屈原是个被放逐的理想主义者，三闾大夫的闲职把他向政治中心越推越远，这假意的挽留，清明如他，又如何看不透！从楚怀王，到顷襄王，一次次的放逐，一遍遍希望的冷却挑战着他的信心、摧残着他的斗志，把他从意气风发、激扬文字的青年变为壮志未酬，报国无门的中年。巴山楚水滋养着他的浪漫和炽烈，屈原早已把整个生命交付给了这个国家，于是当国都沦陷，战火纷飞，反倒是处在政治边缘的他长歌当哭，以身殉国。也许，屈原殉的不仅仅是国，更是早已破灭的理想。
魏晋之时，山阳县内，阮籍闲居竹林，只与浊酒相欢。远处竹叶摇落，一骡车正前行，颠簸不平。骡马嘶鸣中，阮籍长醉不醒，芒鞋布衣，乱发蓬松。蓦地，不慎挤入狭隘山道，竟是穷途。车上那人却睁了双眼，穷途当哭！阮籍原本辅佐曹魏正宗，期许能在政坛大有作为；哪知司马氏篡政，率性如阮籍者，又岂能将就姑息？他用一只青眼看曹魏?，一只白眼看西晋，不涉是非，明哲保身，宁愿与志同道合者饮酒纵歌，清贫度日，也绝不再涉政途。世人常笑我疯癫，我笑他人看不穿。或许这朝代更迭、争权夺利的俗景，阮籍早已看得通彻：不论当权者何人，阳奉阴违、铲除异己都是一般，还不如这竹林风声劲朗，这浊酒暖人肝肠。
宋元丰六年十月十二日，那一夜的月，似乎分外的圆。月华流光，尽数倾洒在这中庭之上，澄澈明净如同积水。这天外“积水”惊动了夜半无眠的苏轼，举头望月，那清冷孤寂的银盘似乎从不随心事纷扰而变化，永远高悬天际，不识人间悲喜。此时的苏轼，正值乌台诗案后被贬黄州，从锐意进取到遭遇挫折，仕途失意带来的苦闷无法消解，才下眉头，却上心头。然而，苏轼毕竟是苏轼，深受儒释道三家思想影响的他，既有入世作为的一面，又有能将满腔失落化为对山水自然流连的旷达心性。因此，贬谪黄州从命运的惩罚变为了文学创作和哲学思考的源泉，外调杭州时重修水利，顺道筑出一条苏堤为杭州人民造福千年；即使是远谪海南之时，在旧友疏离、初来异乡的不适之下，苏轼依然能在“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”中觅得生活逸趣。面对人生失意，苏轼由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
同是理想遭遇现实，落差种种之下，却可从中见得多种选择：刚烈如屈子者，人生意趣，尽系家国。一旦破灭，宁为玉碎，情愿以身殉国，教天下为之一哭。狷介如阮籍者，于红尘浊浪之中，力求保留本色，坚守个性，保持自我，如此而已。旷达如苏轼者，虽有兴国安邦之志，一旦遭逢不畅，亦可另觅蹊径，或修身养心，或为民谋福，未尝不可。选择无对错，都是发于本心，求得圆满。
极目远眺，依旧江涛滚滚，不绝东逝。
小记者：高二（3）张丹蕾
关闭窗口
打印文档
账号登录
