先生之风，山高水长

——“陶行知纪念馆”参观学习感想

语文组    汪亚伟

早些年，看《明朝那些事儿》，作者当年明月对王阳明极为推崇，因其非但精通儒释道，而且善于统兵作战，是中国历史上罕见的全能大儒，读后我颇为震惊，因为历史上，说到理学、心学，就只会想到程朱，陆九渊，最后再是王阳明，这种排序无形中给人一种地位轻重高低之区别。但是，后来翻阅了其《传习录》，才是真正震惊，其知行的看法以及阐释，有推倒重建世界观之用，又不禁感叹如此伟大的思想竟被大多数人忽略，知音少。但是在得知陶行知先生改名的经历的时候，我不禁对其肃然起敬起来，仿佛与百年前一位人民教育家这一位同行者产生了共鸣，而愈发深入了解其人生，愈发觉得其与千年前那位知行合一的大儒遥相呼应，不仅有许多重要的理论，而且身体力行，为中华民族的教育事业作出了许多贡献。

11月12日，在冯主任和虞主席的带领下，我们一行人来到了上海陶行知纪念馆，陶行知先生曾在此创建山海工学团，先生创办的育才学校也由于战乱从重庆迁移至此地。纪念馆工作人员知道我们是从常州而来的，还特别为我们找来一个讲解员，正是在讲解员的带领下，我们逐一参观了各个展厅，聆听陶行知先生的一生的经历，感受陶行知先生的教育理想。

陶行知先生留学美国哥伦比亚大学，师从杜威教授，有着过硬的学业功底。1917年陶行知先生学成归国，正值国内兴起新文化运动，先生满怀热情地在这场运动中奔走呼号，提倡新教育。最初，陶行知先生以主要精力从事平民教育，他为了建立一支合格的乡村师资队伍，1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄。这就是后来驰名中外的晓庄师范。在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。也就是在晓庄师范，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。其目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。这些不是我们一直提倡的全面发展吗？做一个真正有用的知行合一的人。先生之教诲，穿越历史的风尘，在百年之后的中华大地上仍然如春风吹拂，如警钟长鸣。

云山苍苍，江水洋洋，先生之风，山高水长。